huzi54114的博客

当别人都走的时候,我,你的朋友仍与你在一起.

有时侯在生活中,

你会有一个特别的朋友.

他只是你生活中的一部分内容,却能改变你的整个生活.

他会把你逗的开怀大笑,

他会让你相信人间有真情,

他会让你确信,真的有一扇不加锁的门,在等待着你的开启.

这就是永远的友谊.

当你失意

当世界变的黯淡与空虚

你真正的朋友会让你振作起来,原本黯淡,空虚的世界,顿时变的明亮和充实.

你真正的朋友会与你一同度过困难,伤心和烦恼的时刻.

你转身走开时,

真正的朋友紧紧相随

你迷失方向时,真正的朋友会引导你,鼓励你.

真正的朋友会握者你的手,告诉你一切都会好起来的.

如果你找到了这样的朋友,

你会快乐,觉得人生完整,

因为你无须再忧虑.

我能做你的好朋友吗?:

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“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这四句话，不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。所谓“法”，可作为动词，是效法、学习的意思。如何法地、法天、法道、法自然？从古至今，有多少人都作过阐述和解释，但所站角度各有不同，理解也可有所说，但真正从人体生命科学研究和修真实践学方面来说，还没有人对它进行解析过。从修真的角度去理解，玄灵修真理法学认为，这四句话所阐述的真义，是修炼的四大复返先天的过程和阶段，直接言明了人如何回归自然，如何天人合一，以高度的概括和精辟的语言，深刻地揭示了后天复返先天自然大道的修证法则。这个先天大法理论体系可贯通为：“我法母，人法地，人法天，人法道，人法自然”这五大阶段。如果从功内解析，也可以把它称为：“我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然。”这就更详细、更准确地说明了修炼的层次和等级的差异，更完整地描述了由后天返先天、由低层向高层的人天合一境界迈进的过程。
　　在没有进入“人法地”阶段之前，必须有一个“我法于母”的过程。人体是由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之炁，全息性地继承了父母系中隐显生理组织结构遗传的基因信息，经过母亲十月怀胎，降生落地，来到人世间。得到母乳的哺育，完成了由婴儿、孩童、少年至青年的发育成长过程。可以说人身的一切都是父母所给，由父母之情所生，由父母养育而成长。正如空净师所云：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城。”人降生之后，已由先天转为后天，尘世的繁劳，欲心妄念的损耗，使婴幼时期的先天状况逐渐消失。中年之后，先天真炁已变得残缺不全。人体生命要复还先天，只有通过修炼，夺取先天真一之炁，使生命质量逐渐复返到娘未生前的婴儿先天状态。
　　修炼“我法于母”，要在修心养性、摄身养生等方面，效法母性的仁善慈爱之心。母爱是伟大的善德，要像母***护子女一样去爱护天下众生，爱一切万物，做一个真正的善人、仁人、有益于人民的人。修炼者本应继承父母仁善之心，不断克服人心之私，完成后天主观意识的改造，在三元回归和三源再造领域，完成“法于母”的过程。同时在命体方面，经过修爻补漏，逐步完成生命再造，达到在母腹中的先天乾健状态。 “人法地”，是修真的第二步工程。人如何效法地母呢？大地驮载万物，替我们承担了一切，提供了一切，人体生命的生存，全赖大地来维持。吃的是大地长的，穿的是大地生的，衣食住行所需，无不是得之于大地母亲。可是人类回报给大地的是什么？只不过是污水粪便之类的东西，死后又把又脏又臭的腐烂了的脓血和败坏了的朽骨，埋在它的身上，破坏污染她的躯体。人如此对待大地，而大地毫无怨言，不但生生不息地长养万物，而且还承担了一切万物的罪过。人难道不应该效法大地这种大公无私，无所不包的伟大精神吗？
　　《易经》“坤”卦形容大地的伟大为“直”、为“方”、为“大”。大地永远顺道而行、直道而行，包容一切，不改其德。也就是佛家所说的“大方广佛”。人类效法大地，还要学习地母勤奋不息的精神。地球一刻不停地在运转，只消一分一秒停止运动，人类与万物都将完结。人类效法地球，就应该像《易经》所说的“天行健，君子以自强不息”。天地永远是健在地前进，所以人要效法它的勇往直前的“德行”，像地球母亲那样博大的胸怀，以宽厚的仁爱，赐予人类与万物以生存的环境和养命的条件。人类在大地母亲的怀抱中，完成自己生命的历程，地球母亲的恩德大无边。但人类对大地母亲多有不恭，不感地母之恩，破坏地球生态平衡，疯狂掠夺地球资源，残酷地害其生命，这等于挖地母的心。
　　地道之德，安静而柔和，广博而宽厚，种之得五谷，掘之得甘泉，负载万物，养育群生，劳而不怨。有功而不恃，慈养万物而不图报，地母之德大矣哉。人顶天立地，得天之恩赐而立命，受地母灵气的滋养而立身，人须臾不能离开地母的怀抱。故应效法地母安静之德，修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。遵循地道的法则，得地母真静的本体，修身而复命，返归到至柔至静的状态，完成复返先天的第二步功夫。
　　地球是一个庞大的体系，有山川大海万物，还有肉眼不可见的地脉、南北极中轴脉和地球核心等许多结构，这些结构在人体一一都有对应。因此，人体要复还先天，就必须使体内生理组织结构效法于地球母亲，将经络系统、经脉系统、轴心系统都要修证出来，与地母同质同频，与玄源质性系统同频共振，这样才能超越地球引力的制约，像地球母亲那样，源源不断地从宇宙获取能量。
　　“人法于地”是一个科学的修炼层次。比如人体百分之七十都是水，这与地球情况完全相符。地球以水养育着群生和万物，水是生命不可缺少的物质。人体内的体液就是一种水的特性，是人体生命的重要质元物资。由此可知，修炼“人法地”的科学性是非常完整的。如何法于地？首先要修“十二经络”，其次要修“八脉道”，这样就可以从生理组织结构上，完成“人法地”这个层次的先天变化过程。
　　地法天，在完成“人法于地”层次后，如何使体内之气上升到光？如何在信号源、能量源上得到玄源系统的帮助？这是修真进入另一个层次需要解决的问题。一般功法的修炼者，无论其体内之光有多高，也很难超越地球引力的制约，只有达到“人法于天”（神法于天）的层次后，通过自己的性体才能实现这种超越。通过性体的正修，心的正修，不离正道正法之轨，方可进入天（仙）道层次修证，最终取得正果，登上大成彼岸。
　　“人法天”（神法于天）、“人法道（仙法于道）”、“人法自然”（圣法于自然），这三个层次都是先天中之先天，是人体生命中三元返归和三源再造，复返高级层次的先天，通过性命双修，实现形神俱妙，达到人体小宇宙内环境与大宇宙外环境的相应相合，进而达到更高的佛道圣层次，终而达到人与自然大道完全相融相合的佳境。当修证者完成“人法天”阶段的修证任务，以天为母，实现“人法天”也就是“我道法天”。
　　“天”有两重含义。对内指人体这一先天小宇宙，对外指天体大宇宙空间不同层次的天。这个天是指真先天，高层次的先天。对修真者而言，是指通过各层次的后天复返先天的修证，各层次修真生理组织，已经实现了第一层次的回复先天。十二经络通畅无阻，八大脉道皆流注无滞，七丹脉线成功了四脉。在第二层次返归先天中，已经内成外就，可以进入“我道法天”，天人合一育仙胎的修证。内外先天已经同频共率，已经摸到了天的脉博。我心合天心，脉律同运行。
　　“人法天”是法于宇宙的第二层先天阶段。天的范畴，有可见的太阳系与银河系这一时空空间，还有不可见的更大范畴的星系天系统。修真者在完成修心炼己、断魔归本，达到无尘无浊，识意与神意基本合一成“圭”字，心性清静，就必须进入“法天”这一层次，修证太阳系之天心，使内道场的太阳系之心与外空间太阳系的太阳、月亮的场性三元相合，使人身的显隐生理组织结构与太阳系相合相应。
　　完成这一层次的天心修证后，还要上升到更大范畴天的核心层次，即通过初级天盘法的修炼，使内道场的五行发生根本性转变，继而又进入“混沌道盘”的中心上，三五合一，三心合一，归中一体，整体修证，进行我道法天心层次的修证，继而进入我道法自然层次的修证，内外合一，内外圆融，全息性、整体性地修证“全息轴心”、“全息体心”，使人体小宇宙中慧观与智观的宇心、系心、天心、轴心、形体心、器官核心、细胞核心等等先天后天各层次的心，都能与大宇宙相合相应，同频共振，达到自由王国的圣境。
　　运用一元四素全息论的象数理气来分析，这一阶段逆修程序的“数”，是由十二至八，再至四，至此已回到三窍中的第一窍。从几何学看，是由体、面、线、点再归于无。返修到此，已经回到了“点”（即窍）上。但从新的层次看，它又是一个新的整“体”。此种“体”的生理组织结构和物质质量，已非经脉层次上的水平，而是进入性命双修、生命再造工程的丹“体”的修炼阶段。但它还只是一个全息性的胚胎，非常稚嫩，尚需置入“天母”的“子宫”中孕育这个天之娇子，这就是“归窍”。这个阶段，修真者以天为慈母，孕育于胞宫，人天合一，得天母日、月、星（含地球）精华的滋养，直至胎圆炁足，瓜熟蒂落，真体成就，与天同体，天人合一。人即是天，天即是人，完成一个全新的天脉窍。
　　天道浩瀚无际，湛泊不动，施於天下而不求报，生长万物而不求取。天之德轻清，穹窿而高明，湛寂而虚妙，所以三光常耀，四时顺序。地法天德，玄黄相抱，阴阳交泰。所以能成就万物之形，实万物之质，都是地道顺乎天道的变化，成全天之生育而已。故曰“地法天”。
　　天法道， 道无形无名，无声无臭，至虚至妙。天地人万物，皆是大道所生，大道育成，所以大道是天地万物之母。天若不法道，阴阳便不能升降，变化也不能感应。所以大道流行於三才，变化於阖辟，立万物之性，复万物之命，终万物、始万物者，都是天法道的妙处。故曰“天法道”。
　　“天法道”阶段，主要是修“理脉窍”。因为道不可言，而言于理。圣人行不言之教，也是以大道之理教化天下。“理”在此处意为先天大道的意思。修证理脉窍，就是一个“天法道”的修证阶段，是在完成“人天合一”修证以后，才能进入的“天人合一”的全真修证过程。
　　天以道为母，从道中获能而生存。修真者若能像“天母”一样，独立于道境之中，再以道为母，实现“我道法道”的实践，进入第三层次返先天的修证。以道为母，胎儿在道母腹中已为先天，再以道脉线为脐带，从道母体中获能，发育成长。道脉是道胎的脐带，分为脐静脉和脐动脉，组成“道胎”体内的胎血循环系统。内外皆备，道母的“血”便会源源不断的注入胎内，“道子”自可育成。
　　修道脉是人体小宇宙与天体大宇宙相互连结、沟通的纽带与桥梁，是人体培育大还丹、孕育道胎的第三个层次的返先天过程。内道脉与外道脉，都是这个阶段的生理组织结构。这种道脉，有脉亦无脉，无脉实有脉。这两重脉的修证，并非人力所能为，全凭玄德三千，师助神修，泯识慧智，无为大定，才能修证成功。修理脉窍，就是修真者德志同天性，定慧入仙妙，修为精进，性命双修，两者相辅相成，形与质同步地向逆返先天方向变化，而达到一种更高层次的先天境界。理脉窍之理言于天道，其实也是身中之道，己身之形与性已进入道境，身道一体，同质同频。
　　这个阶段的修证是天人合一成真的修持阶段。以数分析，理脉窍是仙道层次的“真一”，道是“一”，“窍”是一；道是点，窍也是点。进入这个阶段修证，身、心、法于道而合道，孕于天而生于道。至此我就是“真一”，我就是圆融之“点”。育于道母之仙胞，生于真道之境，长于大道环境中。其大无外，其小无内，均在此一之中。越接近大自然运动的核心，越好像静止一样。譬如一个旋转中的圆形，越接近圆周的地方，运动的幅度越大，而接近圆心的地方，运动的路线越小，而圆心在旋转的时候，完全不离原地，看起来不动，其实它是整个圆转动的核心，是力量的源泉，是一个动中有静、静中有动的更为雄浑无迹的运动境界，实是一种自然法则的功能。
　　道法自然。 “道法自然”，道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。
　　“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。
　　修证“道法自然”的过程，就是一个法自然的清静无为，无论修证炼功，还是在日常生活之中，只须让一切自然地运变流行，自然的静，不假造作，自由自在，那就对了，又何必头上安头，作茧自缚呢？东汉魏伯阳真人名著、被称为千古丹经王的《参同契》，所论述的修道原理和过程，虽然复杂而奥妙，但仍不外乎“道法自然”的大法则。
　　“道法自然”就是一个大解脱、大自在，破零壁，真无极，碎虚空的修证层次。从前师尊们在言到这一层次法于自然的修证时，都是以“不可名状”而结束，谓之“道不可言”而无言矣。修者若不能直识本来，看透自然本源的“法尔如是”，即是坐破蒲团，也还是有家归不得的游子。
　　道法自然的修证，主要是混沌窍的修证，是“道中修道”，是道的更高层次的继续修证。前一个道字可名为“真道”，后一个道字可名为“混沌道”。前面所言的天脉窍已进入道的范畴，而理脉窍和混沌窍已处在道中，向更高道境的迈进。这三窍基本上是一窍。就数理而言，向上还有更多的层次。“天地本无根”，故只能“言尽于此”。
　　道是以自然为慈母，从自然中获能而存在。当修者进入道境后，也就具备了与道母相似的功能，实现第四个返先天“我道法自然”层次的修证。自然就是心，是核心，道法于心，“象由心生”，自然之道能化生万物，万物皆有道，这个道即由“心”而生。以自然为母，法于[3]自然，也必须修证相应的修真生理组织，才能获能而成长。这种获能方法，由于已经返归在道中，复归于一中，所以以理窍、混沌窍为核心，唯心是道。在核心中获能是全息性的，这种“全息裂映式”的物质能量极高，故有碎虚空、破零壁，破零同光，混沌一片，复归自然之说。《玄机心镜注》中说：“……成高真之时，功用既至，必先光含影藏，是骨肉都融，神凝形中，名曰天光内烛，此即纯阳神气含身，自然无影……”
　　我们的祖先早在数千年前，已经通过自身修证，在内观、微观中认识了“生物原子核”，实践了人体核生理学，并且取得了大量成功的经验。这些实践远远超越于现代核物理学。其中生理原子核、中子核的分解和生理核聚合，是现代科学所望尘莫及的。同时先辈们在慧观、宏观、宇观中，认识了宇宙的本“源”，实践了不用“飞船”的宇宙星际旅行，并且进入宇宙核心进行研究。道家认为“象由心生”，唯心生万象。这个心就是“一”，就是“道”，就是自然本源。万物如能得此“一”，归于本源，形性合一，则会宇宙升平，世界大同矣。
　　道家学说自成完整的理论体系，由内至外，由根到末，由隐至显，由核心到万象，象数理气，整体包容于一真。修真者以此理逆修，归一返心，回归自然真境，既完整又科学，只可惜现代科学暂时尚未全部揭示而已。质心为万物之本，万物产生的条件，是以质心的确立为前提的，自然界的物质都是以质心为轴，以心的凝聚力为基础，这个心就是自然的核心。比如几何学中的画圆，是以中间圆心为依托。如果没有这个轴心的吸引运动，圆规就会作无序运动或直线运动，难以划出圆来。所以道家特别强调核心对万物的决定意义和主宰作用。
　　又如道家学说中的古河图和洛书，它们的核心都是“五”，这个“五”有多层含义，但它的根本点，就在中心那一点，那就是核心。修真学将此“五”称为“吾”，也就是“我”的意思，也就是真意之“心”。此心是一切形物的本体来源，离开此“五”这个核心，一切物质就无从谈起，所以说“五”这个核心是无中生有的本源。这个五以外的圆形分布，都是这个心与形体的和谐统一体，心形合一，才构成了这个万象万类的物质世界。
　　修真者的最高境界，就是后天复返于先天这一点中，层层先天的返修复归，最终归于混沌，归于一中，并且在一中、在混沌中极化、核化、心化，继续逆化由太始至太素，由太素至太初，由太初至太易，由太易而归于太虚。最后达成浑圆一体，聚散自然，聚则成形，散则成炁的最高自然之境。

 有人说，女人心里都有一块原始的荒地，可能一辈子都没有合适的男人去开垦。父亲、儿子、老公、情人、朋友，都走不进这块土地，只有一个人才有幸开垦这块荒地——蓝颜知己。如果女人恰巧碰到了，就要好好珍惜。 

       他不是你的老公也不是情人，而是藏在你精神领域的那个人，他不一定英俊，不一定有钱、有地位，不一定要比你年长，但他成熟、睿智。每个女人从骨子里都想拥有这样一个人，这个人给你安全感，却不破坏你的家庭；是个普通的男人，却不同你老公攀争。他会在迷途中牵着你的手，在你看清路时把你交到你老公手上。这个人不是神仙，只不过是个普通大写的人。 

       他没有丈夫的霸道和忽视，没有情人的贪恋和欲望。他有男子汉的宽大胸怀，也有男子汉的柔肠侠骨，你和他探讨人生、生活琐碎，你和他畅谈理想和前程，你和他不需要相濡以沫，你总是没完没了的倾诉，他无论什么时候总是默默的倾听你的心声。 

       他是除了你的老公之外最了解你的那个男人，甚至有的时候你不能对老公说的话，可以对他说，你心的心情故事能同他分享，有了这个人，你会觉得有了心理医生，多了一本心灵日记，他象个撒气桶，能装得下你所有的好和不好，他象个空调机，给你送热风再送凉风。 

       在你烦恼的时候，他是你最忠实的听众，是你最真实的朋友，他不会因为你的喋喋不休而远离你，不会因为你的胡搅蛮缠而鄙视你，他会告诉你解决问题的最好办法，为你出谋划策，然后陪着你走出那个阴影。在你快乐的时候，他会淡出你的视野，静静的思考着你的快乐，他是你生命中真正有意义的朋友！ 

       人活这一辈子，总会碰到一个或几个很特别的人，这些人可能就是你纯粹的精神寄托，不能单纯的把他划归为朋友，因为你对他超过了一般朋友的界限和理念，可你和他又不曾有过将之升华为爱的想法和具体行为，你们之间甚至连手都没有握过。 

       你和他之间的那种情感，那种超乎寻常的友谊，又不能简单的归类到爱情之外的第四种感情，它介于友情和爱情之间，也许你把它驾于友情和爱情之上，也许在你心中它是一种比友情和爱情更加深厚更加丰富的情愫。 

       他可能会因为你的悲伤难过轻轻拍着你肩，可能会因为你害怕牵你的手，可能当你哭泣拥你入怀，却仅止于此。也许平时他是一个浪漫多情的男人，但是在你面前他不会做出任何越轨的事情，你们只是在玩笑中亲密，在玩笑中虚拟情感。他是那个不太在意你的言行，也不太在意你的容颜的那个人，是可以穿越你的外表走入你的内心的那个人。 

       你会静静的想他，默默的思念他，你把他藏在心里，藏在你的精神家园，他一直住在你的梦里面，遇上他你的寂寞和孤独便都有了寄存的地方，他一直是你的情感热线，当你遇到快乐会第一个时间就想告诉他，当你遇到痛苦你同样会想到他，因为他是你唯一想倾诉的男人，你甚至希望他能陪在你的身边，给你真诚的安慰和鼓励。使你的心情慢慢有了好转。 

       也许日子久了，你习惯每天都想他，也习惯了每天都想和他联系，有时候你的心里不敢再保证你们的友情会升温、感情会变质，怕爱的成分超过友情，每每在这个时候，在你感情要燃烧的时候，聪明理智的他会给你泼凉水，帮助你保持冷静的头脑，因为他不愿意你们都掉进爱情的深渊不能自拔，因为他知道：“只有朋友才能一生，情人只有短暂一时。” 

       有这样一个朋友，应该是人生中最美丽的一道风景，是一种用金钱难以衡量的财富，彼此之间保持距离、纯真交往，这种友谊才会变得更加长久。注定这一生不会产生爱情的故事。但是，你因为有这样的一个男人，才更加热爱自己的生活，珍惜自己的生命，也因为有了他的存在，你的生命多了一道光彩。以后，你们会慢慢变老，心底里沉淀了那些无尽的回想与遐思。

毛泽东是谁？

中国的劳动人民深爱着毛泽东，汉奸和资改派们痛恨着毛泽东，但双方都没有深切认识到毛泽东究竟是谁。　　　

其实，毛泽东早已不仅仅是一个具体的个体，“毛泽东”三个字，已成为中国社会民众的“集体共意识”，人类进步的标志，正在日益成为一个伟大的精神符号，一个崇高的文化图腾！ 他凝聚着无数人的情感、智慧和意志，汇集着无数人的强大力量，表达着普通民众的心灵渴望……

第一，毛泽东是救世救民、大慈大悲的佛祖化身，是劳动人民和中华民族的保护神。　　

他从不为自己活着。他看到众生痛苦、人心愚昧、社会黑暗、文化沉沦，他就主动站出来，作领头人，带领大家去除旧布新，建立了一个崭新的平等世界。　　　　　　

第二，毛泽东是弱者翻身得解放的唯一希望。　　　　　　

在恃强凌弱、弱肉强食的丛林法则笼罩的世界里，有多少人愿意走向社会的最底层？有多少人愿意把手伸向那些在绝望中挣扎的人群？毛泽东真正明白那些底层里的、在绝望中挣扎着的人也是人，也是自己的同胞，也有生存的权利和生命的尊严。他向他们伸出了有力的大手，他是一位真正伟大的人道主义者！　　　　　　

第三，毛泽东是生命价值和意义的化身！ 　　　　

如果仅仅解放了弱者的肉体，那还不是真正的解放。毛泽东还教导弱者应该自尊自强、彻底解放心灵，要作社会和自己生命的主人。他同时也在解放和改造强者，让强者明白生活的意义不是压迫和剥削。他教导人们应该建立怎样伟大、崇高的思想观念、人生价值观和生活世界。他是人类的精神导师！　　　　　　

第四，毛泽东是平等与正义的象征！ 　　　　　　

一些人总想成为人上人，但另一些人总想着帮助别人。一些人把别人踏在脚下他才活得舒服，但另一些人看到别人受苦他就难受。毛泽东最容不得的就是社会上存在人压榨人、人剥削人、人欺负人的现象，更容不得人吃人。　　　　　　

第五，毛泽东是无私无我的共产主义觉悟者，超越了释迦牟尼！ 　　　　　

他不是一个封闭的自我，不是一个自私的个体。他是人民大众的共同命运体，无缘大慈、同体大悲。他的生命，永远与人民大众的生命连在一起。他走后，没有给儿女留下地位和财富，也没有从私情出发给他们留下权力保护。他的确已经没有了私心和特权观念，完全把自己和自己的家庭看作是社会大家庭里平等的一员。正如他的诗句“待到山花烂漫时，他在丛中笑。”　　　　　　第六， 毛泽东是智慧和力量的化身！ 　　　　　

他一生的政治、军事、经济才能及文化韬略，展现出极高的思想境界，深含着极妙的艺术灵奥，产生出震烁古今的强大力量，成为无数人苦心参悟的哲学。毛泽东思想就是老子《道德经》所说，“玄之又玄”的“众妙之门”。　　　　　　

第七，毛泽东是大无畏和奋斗进取的象征！ 　　　　　　

他一辈子不知道什么是害怕。他从未把任何困难和敌人放在眼里，包括美国那样强大的敌人。他认准了的真理，认定了的目标，就会全力以赴，排除千难万险去争取胜利。 　　　

第八，毛泽东是牺牲自我和坚强不屈的象征！ 　　　　　　

他的家庭，为中华民族和中国人民的解放事业牺牲了好几位亲人。他的晚年，为了继续中国人民的革命事业，甚至不惜让自己粉身碎骨。 　　　　　

第九，毛泽东是质朴和耐心的象征！ 　　　　　　

他对人民的感情是极其自然纯真的。他与群众没有距离，他做群众的思想工作极富耐心，是真正的人民教师。　　　　　　

第十，毛泽东是谦虚和谨慎的榜样！ 　　　　　　

他认为人民群众是最聪明的，他在作人民教师的同时也作人民群众的勤务员和小学生。他的事业极其辉煌，但他认为这只是万里长征走了第一步。 　　　　　　

第十一，毛泽东是真挚和忠诚的榜样！ 　　　　　　

他有着赤子般的率真坦诚，从不掩盖自己的观点和情感。他忠诚于人民，忠诚于共产主义信仰，忠诚于集体事业和人民事业。他的真挚和忠诚，让一切在他面前玩弄权术阴谋的政客黯然失色，猥琐不堪。 　　　　　　

第十二，毛泽东是正直和大气的象征！ 　　　　　　

作为领袖，他不能忍受高高在上的官僚作风。他也从不媚俗，从不作秀，从不自欺欺人。他能够调动最大多数人的积极性和创造性，诚恳地团结人民群众为共同的目标而奋斗。他是非分明而又富于人情味，踏实细致而又气吞山河。他的领袖风格是，既平易近人，又恢宏大度。

第十三，毛泽东是勤奋与好学的表率！ 　　　　　　

他一辈子，活到老，学到老，暇不掩卷，孜孜以求，求学进知，活学活用。他是学问大师，使那些不学无术的政客相形见绌。　　　　　　

第十四，毛泽东是多情与浪漫的象征！　　　　　　

他为人间正义事业的胜利而泪飞顿作倾盆雨，他能在战火纷飞的马背上吟唱出最浪漫的诗篇，看不出丝毫消极和气馁，每一篇都洋溢着积极向上、催人奋进的激情。他的心灵是那么敏感，山水自然和人文社会时常能触动他的情思。他的内心世界是如此丰富多彩，叫那些不自量力、狂犬吠日的“精神高度庸俗”的政客尽显狭隘和肤浅。 　　　　　　

第十五，毛泽东是理想与理性的象征！ 　　　　　

他是诗人，也是哲学家。他的理想深邃高远，他的理性异常超拔。在漫长的中国革命和中国建设过程中，他以他的理想在前面引导，同时也在以他的理性不断地调整前进的方向、方法和步骤，带领革命队伍和人民群众奋勇向前，从一个胜利，走向另一个胜利。 　　　　

第十六，毛泽东是青春和朝气的化身！ 　　　　　　

他是青年领袖，充满阳光和激情。他早年是学生领袖，晚年成为红卫兵和知青的领袖。他永远年轻，这叫那些心术不正的老政客相形之下，尽显腐朽老暮。 　　　　　　

人类最可宝贵的各种精神文化元素，凝聚汇集成了壮丽的“毛泽东形象”，成为人类进步文化的人格象征，中华民族共同信仰的最高人格神---东方红佛。毛泽东形象以其触动人类心灵的无与伦比的深度和广度，使得一切积极向上、追求光明的人民由衷地信仰、崇敬和学习，当然也会使一些心地黑暗的人恐惧和排斥。

毛主席的人民论，是毛泽东思想的核心，主要包括以下观点：人民创造了历史，人民是真正的英雄（精英往往是幼稚可笑的）；人民的意志决定了世界和人类社会的走向；人民就是上帝，影响了人民、感动了人民，就可以影响和感动世界；全心全意为人民服务；一切共产党员和政府工作人员都应该无条件的对人民负责；群众路线；放手发动群众，壮大人民力量；没有一支人民的军队，便没有人民的一切；劳动者应该有管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利、最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等，就没有保证。为了人民的利益，毛主席得罪了部分官僚和文人，以至受到他们长达30年的诋毁和控诉。

——这，就是毛泽东！

作为中国人民的忠诚的勤务员和伟大的领袖，毛主席1966年在山西的一次讲话中曾经说道:“中国的官员是一个阶级,而且他们的利益与工人农民的利益是对立的。”毛主席预言，如果这些红色资产阶级的特权不受约束,中国将法西斯化。　　　

什么是人民？在中国，工农群众是人民的主体，人民是指工人、农民、知识分子、民族资产阶级等劳动者。共产党是工人阶级的先锋队，共产党应该通过组织群众来监督、制约官僚和资本家的权利，通过组织群众来管理国家、管理军队、管理企业、管理资本家，使全社会形成全心全意为人民服务的合力。　　　　

毛泽东主席简介：毛泽东主席（1893年12月26日～1976年9月9日）：伟大的马克思主义者，共产主义觉悟者，无产阶级革命家、政治家、思想家、军事家、战略家、哲学家和理论家，诗人和书法家，当今世界最伟大的经济学大师，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想和毛泽东主义的创立者和实践者，劳动人民当家作主和幸福生活的保护神，中国各族人民的伟大领袖，世界被压迫民族和人民的图腾和思想指导者，是人类社会团结友爱、无私奉献、积极向上、公平正义和全面发展的符号和象征。　　

毛泽东主席一生干了两件大事，第一，建立了劳动人民当家作主的社会主义新中国--中华人民共和国；第二，发动了无产阶级文化大革命。第一件事体现了他的大智大能（般若智慧，身心合道；道行天下，战无不胜）；第二件事体现了他的大慈大悲（无缘大慈，同体大悲；拔苦施乐，造福人民）。第一件事解放了中国人民的身体，第二件事解放了中国人民的心灵。　

毛泽东主席一生形成了两个理论，新民主主义革命理论和社会主义建设理论。新民主主义革命理论，指导中国人民推翻了压在头上的三座大山（帝国主义、封建主义和官僚资本主义），建立了中国人民当家作主的社会主义新中国；社会主义建设理论，指导新中国建立了种类齐全、系统完善的现代工业体系和现代政治制度，发展和壮大了社会主义公有制经济，使中国人民中华民族傲然屹立于世界民族之林。　　

毛泽东主席一生完成了两个哲学成果：毛泽东思想和毛泽东主义。毛泽东思想从社会制度上解放了中国人民的身体，毛泽东主义从精神信仰上解放了中国人民的心灵。

毛泽东主席一生创作了三个优秀作品：中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国。

毛主席一生领导中国人民进行了三次伟大的革命，一次是新民主主义革命，一次是社会主义革命，还有一次就是无产阶级文化大革命。　　

第一次革命（1921-1949），实现了民族独立和人民解放，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了独立自主的中华人民共和国；第二次革命（1949-1966），实现了国家独立和社会生产力大解放，打败了美帝国主义，建立了工农群众当家作主的社会主义制度和工业门类齐全的工业现代化社会主义国家；第三次革命（1966-1976），实现了中华民族的文化涅槃和心灵解放，建立了社会主义文化基础和社会主义核心价值体系，工农群众的社会地位、经济地位、政治地位得到了空前提高，确立了全体中国人民的共产主义信仰，无私奉献、全心全意为人民服务成为中国人民的共同愿望，向人民群众学习，做人民群众的勤务员成为中国各级领导人阶层的普遍共识。

毛泽东主席一生追求的崇高理想：改造中国与世界，解放全人类（身体和心灵），最终实现共产主义社会。　　　　　　

毛泽东主席一生矢志不渝、认真践行“为人民服务”宗旨，造福于中国最广大的人民群众，震撼、净化和影响了全中国人民的心灵，并将影响全世界。　　　　　　

毛泽东主席为中国各族人民（身心）的解放事业，为中国社会主义的建设事业，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类社会的进步事业作出了卓越的贡献。毛泽东主席，是人类社会的历史巨人，毛泽东思想和毛泽东主义，是人类未来发展的希望。　　　　　　

毛泽东主席是人类五千年文明史上为数不多的几个觉悟者之一，他所创造的真正的具有共产主义觉悟的佛和菩萨（真正的共产党员和菩萨兵人民解放军），比老子、孔子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、马克思、恩格斯、列宁、斯大林相加的总和还要多。他被佛教称为大日如来转世、东方红佛，被老子《道德经》尊为天道，被劳动人民和中华各各族群众尊称为红太阳。

中国传统文化中，盘古创造了世界；中国现代文化里，毛主席创造了新中国。女娲造人，造出了数以万计的等级分明、贫富分化、生来就不平等的凡人；毛主席造神，造出了数以亿计的比神仙更无私、更觉悟的艰苦奋斗、拼搏奉献的真正共产党员和菩萨兵（藏语中有一个仅仅几十年历史的新词——“金珠玛米”。金珠意为“菩萨”，玛米则指“兵”），而且“六亿神州尽舜尧”。　　　　　　

对于毛泽东主席的上述评价，不同阶级的人，会有不同的观点。　　　　　　

对于辛勤劳动的中国人民来说，毛泽东主席是中国人民根本利益和长远利益的保护神。 中国人民的主体是工农劳动群众，他们现在面临被迫背井离乡、妻离子散、辛勤劳动、负债累累的奴隶般生活状况（几乎全部沦为房奴、学奴、车奴、卡奴、医奴、婚奴、孩奴、矿奴、黑奴、官奴、假奴、资奴、权奴等等），深深感受到了离开毛泽东思想的艰难困苦和水深火热。

对于辛勤耕耘的知识分子、爱国者来说，毛泽东主席是中华民族和中华人民共和国根本利益和长远利益的保护神。如中国航天之父、中国科学界泰斗级人物钱学森，经过对西方资本主义社会和新中国社会主义社会的观察对比后发出如下感慨：“如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了”。　　　　　　

对于锦衣玉食、巧取豪夺、不劳而获的新旧资本家、官僚精英和汉奸买办来说，毛泽东主席是他们永远挥之不去的噩梦。他们虽然已经成为社会的强势群体，掌握和垄断了社会的几乎所有资源，但是对于毛主席和毛泽东思想，他们还是惟恐避之不及。　　　　　

由于当今社会缺乏对毛泽东主席客观公正的宣传和评价，由于不同阶级、不同立场的人用不同的观点看待毛泽东主席，致使对毛主席的信仰出现了三个比例：一是，人民群众三七分，即30%误解毛主席，70%信仰毛主席。二是，先富人群倒三七分，即70%误解毛主席，30%信仰毛主席。三是，官僚精英五五分，即误解毛主席和信仰毛主席的人大概各占一半。由于人民群众基数大，占总人口的90%以上，所以，总体来说，信仰毛主席的人数，可以占到总人数的70%以上。研究表明，只有当信仰毛主席的人数达到90%的时候，才能基本形成全民范围的好好学习、天天向上、辛勤劳动、诚信友爱、互帮互助、无私奉献的积极正义的社会氛围。　

对毛主席评价影响最大的一件事---无产阶级文化大革命，30年前党的十一届三中全会早有结论：“全会认为，对于文化大革命，也应当历史地、科学地、实事求是地去看待它。毛泽东同志发动这样一场大革命，主要是鉴于苏联变修，是从反修防修出发的”。苏联解体和东欧巨变，以及相比之下新中国60年的社会主义发展成就和经济建设成果，已经充分说明了毛主席非凡的高瞻远瞩和远见卓识。只是，这些发展成果后来被帝国主义和少数官僚汉奸巧取豪夺，人民群众依然饥寒交迫。毛主席和毛泽东思想就是人民群众的声带，大家再不喊出信仰毛主席和毛泽东思想的声音，必将付出更大的代价。（引用 乌有之乡 崔士忠的文章）

——谨以此文纪念毛主席逝世34周年——

二十一世纪的今天，我们每个人是否都能认识真我的存在，做真正的自我呢？我们有没有被名利、被物欲异化呢？我们在生活中做了多少自己不想做的事？又说了多少自己不想说的话？　　人要活得真实确实不易。在这个世界上，总有一部分人没有信心也没有能力去转换环境和改造环境，甚至不能够意识到自我的尊严与价值。他们只想活得舒服一点、安全一点，要求高一点的想弄个一官半职好被人高看一眼或满足一下统治欲，而又别无良策，就认权不认人，要势不要理，谁掌权就认谁，认势大就跟谁，随时随地都可变换主子。有的人，为了博得别人的掌声，就使劲去讨好别人；有的人为虚荣，就强作体面；有的人为了表现自己的优越感，就拼命汲汲于钻营，极力去沽名钓誉；有的人生怕别人说自己无知，就不懂装懂尽情去卖弄；更有极少数人，为了升迁，昧着良心去陷害忠良，去颠倒黑白，混淆是非。所有这些人总是浓妆艳抹地把自己包装起来，带着厚厚的面具，虚伪地生活着。　　其实人背离人的正道，去委屈自己一味地讨好别人，巴结人巴结得太下流，拍马屁拍得太直接太响，给人一种极其下贱的感觉；不坚持原则，不维护正义，不向往光明而生活在阴暗的角落里，更为主持正义的人们所不耻。这种人为了名誉、权势、地位、金钱而虚伪地生活，其心灵是不自由的，时刻生活在紧张里，承受着沉重的精神压力，给其精神生活造成极大的损害。而人之所以为人，人区别于其他动物，在于人是有思想的；人的精神生活比物质生活更重要，尤其在如今绝大多数人生存物质条件无忧的时候更是如此。那么这样看来，虚伪地生活是舍本逐末，通俗地说是捡了芝麻丢了西瓜。　　我们应该打开心灵的天窗，洗涤心灵的污垢，去诗意地栖住，去追求真的、善的、美的生活。　　要真实地生活，就必须看淡名利。郑板桥说：“名利竟如何，岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯”，劝的是人要摆脱俗念，超然功利之外。陆游说“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”，表现的是对人生的悟境与达观。辛弃疾说得好：“人间万事，毫发常重泰山轻。”我们往往颠倒了轻重。　　要真实地生活，就要追求诗情画意的生活。如果我们以独特的审美眼光看周围的一切，看似浑浑噩噩的生活就会变成一种如诗如画一般的生活。在现代浮华的尘世里，只要我们能保持一颗超脱之心，在冷静地处理纷扰事物之外，还存留一份闲情逸致，打打球，下下棋，听听音乐，赏赏画，观观花，望望月，品品茶，读读书，与亲朋好友说说真心话，走进山间，走到水边，与大自然亲和交流，那么我们的生活就不会枯燥无味，空虚寂寞，百无聊赖，而是潇潇洒洒、快快乐乐的。　　这样的艺术人生岂不比那种一味追求外物生活强一万倍？　　当我们找回了心灵的自由，就找回了自我。　------红尘摆渡